Defensa de tesis Lucas Moneghessi

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"El concepto de ciencia en la etnología de Levi-Strauss: una aproximación a la epistemología francesa"

Tesista: Lucas Moneghessi

Director: Fernando Gallego

  • Miércoles 9 de septiembre de 2026
  • 16 horas
  • Aula: B-301
Resumen:
La tesis analiza la contribución de Claude Lévi-Strauss a la epistemología de las ciencias antropológicas, centrándose en su concepción de la ciencia, el estatuto de las ciencias sociales y humanas y el método de análisis estructural. A partir de la lectura de su obra, el trabajo busca reconstruir el punto de vista epistemológico que fundamenta su propuesta y explicar cómo el estructuralismo permitió pensar a la antropología social como una ciencia con rigor comparable al de las ciencias "duras", naturales o exactas.
Tomando como referencia la caracterización del "momento estructuralista" en Francia desarrollada por François Dosse en Historia del estructuralismo, la tesis sitúa a Lévi-Strauss como figura central del paradigma estructural que marcó el paisaje intelectual francés de las décadas de 1950 y 1960, junto a autores como Michel Foucault, Louis Althusser, Roland Barthes y Jacques Lacan.
El trabajo propone superar la lectura tradicional del debate epistemológico dominado por las tradiciones alemana y anglosajona, para incorporar la perspectiva de la epistemología francesa como marco más adecuado para comprender el pensamiento levistraussiano y evaluar con mayor precisión las críticas que se le han hecho: la supuesta inconsistencia empírica de su método y el carácter ahistórico de sus enfoques.
La investigación sostiene que el proyecto de Lévi-Strauss buscó elevar a la antropología social al "umbral de cientificidad", tomando como modelos la lógica matemática y la lingüística estructural. Asimismo, se subraya un aspecto central de su concepción de la ciencia: la relación entre lógica, sensibilidad y arte, rasgo propio de la tradición epistemológica francesa que permite entender su idea de que el pensamiento científico no se opone a lo sensible, sino que se vincula o complementa con él.
El análisis se centrará especialmente en las obras Antropología estructural y El pensamiento salvaje, para mostrar cómo el análisis estructural se convierte en el método privilegiado de investigación social y cómo esta propuesta se enfrenta y se diferencia de corrientes como el existencialismo de Jean-Paul Sartre, el evolucionismo social de Lucien Lévy-Bruhl y el funcionalismo empirista de Bronisław Malinowski.
Finalmente, la tesis organiza su desarrollo en cinco capítulos: primero, la contextualización en la epistemología francesa; segundo, el análisis de las críticas al estructuralismo; tercero, la reconstrucción de la concepción científica de Lévi-Strauss; y los dos últimos, un análisis detallado de sus obras principales a la luz de la lectura del estructuralismo propuesta por Gilles Deleuze, donde se desplegarán por un lado, una concepción científica de la etnología (tomando como referencia la obra Antropología estructural) y, por otro lado, una concepción etnológica de la ciencia (respecto a su obra El pensamiento salvaje).